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而人对于文化图式的认知内化程度有深浅之分,个人可以在前一个浅层内化层面利用文化工具为自己辩护,而处在深层内化层面的文化对个人的情感、理性和行动图式有着强烈的驱动力p.1685-1686。
由此观之,关于价值信念与行动之关联的两种理论路径——价值观驱动范式和文化“工具箱”范式,其实有论无争,甚至互相补充:价值观驱动范式的解释重点在于人的行动目的是如何确立的,而“工具箱”范式强调了人如何像使用工具那样使用文化去达到预先确立的目的。
抑或说,文化-行动的二元路径模型,连同斯维德勒对于两个文化时期的区分提醒我们意识到,价值理念的影响固然在人类行动的全过程都存在,不过在毕业出路获得的具体语境下,文化在学生的生涯决策中发挥什么角色,某种程度上取决于两个要素:(1)学生的行动目的生成状态——内化的价值观念是否帮助学生树立了自洽的、明晰的行动目的;(2)学生作为理性行动者使用文化“工具箱”的能力。
这一理解为本研究提供了分析思路。
基于上述三种理论脉络,本研究尝试将“大学过程”college process()概念化为“学生在就读大学的经历中树立生涯目标、获得毕业出路的过程。
在此过程中学生参照大学内外的多种价值观念,建立起区分好恶、高低的象征边界(symbolicboundary),对出路选择形成自己的价值权重系统,从而作出对毕业出路的选择”。
在上述三种理论洞见的启发下,本研究建构了一个“大学过程”的概念框架,由“资本化过程”(capitalizing process) 、 “ 投 入 过 程 ”(engagementprocess)和“价值选择过程”(valuation process)组成:“资本化过程”来源于布迪厄的文化资本理论,指家庭赋予的经济、文化和社会资源在大学场域里被转化为竞争优势或劣势的过程,这一过程意味着学生的社会出身对他们的文化资本及习性的模塑;“投入过程”来源于汀托和Kuh的投入/融入理论,指学生主动投入到大学的各类教育性实践活动的过程,这一过程意味着学生入校后发挥能动性的努力;而“价值选择过程”则来源于文化社会学中关于文化与行动之关联的两种理论路径——价值观驱动范式和文化“工具箱”范式,指大学生为自己的毕业出路树立价值目标,从而对自身的毕业去向作出选择的过程。
由此,“大学过程”这一概念既考虑了结构性位置对行动者的制约,又兼顾了行动者发挥能动性的可能,为本研究从过程角度理解出路获得机制提供了统领性的框架。
核心概念与分析框架本研究力图通过理解精英高校大学生选择毕业出路的三个关键过程,来解释家庭背景的差距仍然在学生的毕业出路及预期职业发展上继续维持的原因。
因而,本研究的核心概念之一,在理论上称为学校-工作转换中的个人选择(individualchoice in school-work transition),在日常用语和后文中则等同于毕业出路决策、毕业选择、毕业去向选择等等。
但对于精英高校的本科生而言,毕业出路不一定意味着学校到工作的转换,因为他们很有可能选择升学。
由此引发了一个分析的困难,即升学者和就业者的出路优劣势不具有直接的可比性。
不过,虽然有些选择不一定直接面临就业,但无论是选择读研还是暂不就业,大多数选择最后依然对应着对进入某类职业的考虑。
因而,虽然本研究在形式上关注学生的毕业出路选择(比如保研还是找工作),但更关注个体如此选择对于自身学校-工作转换的实质性用意(比如现在保研是为了日后找到什么样的工作)。
因而,有必要区分毕业去向与职业预期两个概念,前者在本研究中意指毕业生在几条不同形式的毕业去向之间的选择 , 包 括 国 内 升 学 、 出 国 留 学 、 求 职 、 创 业 和 间 隔 年 (gapyear)等,这些去向有别,种类各异,却无优劣之分;而后者则在本研究中意指毕业生通过选择某类毕业去向而有意为进入某类职业做好准备的预期,虽然职业有分类(如从政、从学、公司白领等),但职业声望、前景与待遇优劣仍具有可比性。
因而,本研究所指的学生在毕业出路中的弱势/优势均指向现实或预期的职业地位这一概念,并非毕业去向概念。
本研究的另一大难点在于,大学生出路的优劣势并非显而易见的,这增大了横向比较分析的复杂性。
譬如,客观地说,一个远赴基层的选调生和一个推免直研的升学者,其职业地位孰优孰劣几乎无从判断。
因而,本研究采取了一种折中的办法,从被访者主观意愿(比如该去向是否本心所愿、本人是否满意)的角度来判断其职业地位的优劣势,即当事人究竟是主动选择还是被动接受了自己的出路。
虽然不同去向的职业地位难以直接相比,但转化成当事人的主观意愿,就比较容易判断其职业发展道路上的“势头”,由此使得横向比较成为可能。
本研究的另一核心概念是社会出身弱势学生(studentsfrom disadvantaged social backgrounds),简称弱势学生,即来自处于不利地位的社会出身或家庭背景。
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