新笔趣

第840章 完了？完了！（第3页）

像是编故事一样的编造一国之君的死法？在封建时代就是对世界最大的冒犯。

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赵盾有亲自弑君吗？其实没有。

可是，史官只看到赵穿弑君，当时赵盾也没有离职和离开晋国，判定就是赵盾弑君。

崔杼的弑君也是属于理由恰当，效忠的国君玩了他的夫人，还让同僚进行观看，甚至是当着百官的面送了顶绿帽子。

是可忍，孰不可忍啊！

结果，齐国史官怎么回事？他没有记录齐庄公为什么会被杀，也就没有将崔杼的受辱遭遇写进史书，光写上一行：崔杼弑君。

孙林父驱逐卫献公，尽管卫献公没有被杀，史官也用“孙林父弑君”的字眼进行记载。

卫国的史官同样不管卫献公干了什么才有获得那种待遇。

所以，要了解姬周的“史官”跟现代人所熟知的“史官”到底存在什么区别。

简单来说，史官早就存在，不是到了周朝才出现。

从上古到周朝，史官都是世袭制。

然后，周朝的周公进行了史官的改革，起码在周朝的史官是一种监督列国的职位。

到后面，史官效忠的是列国之君，他们不会编造故事，可是会偏袒君主，开始变得擅长使用“春秋笔法”的招术。这是出现了“为尊者讳”的观念，并且鲁国史官是作为始作俑者！

楼令能不清楚现在的史官是什么德行吗？

再则，现如今“君权神圣”可是没有被打破啊！

郤至与智罃先用物理的方式解决了楚国的史官，后面又让一些楚国贵族屈服，进一步解决了宫内的一部分寺人与宫女，直接将楚君招不屈自焚的事实推翻了。

他俩那么干，制造的结论在后面会不会被推翻不好说，一点没有为人臣子该忌讳的自觉。即便是对异国的国君那么干，他们一样落实了乱臣贼子的身份。

看了相关文字的楼令，可没有“吾道不孤”的欣慰感涌上心头，相反在得知郤至与智罃丢掉节操，心生了排斥与忌惮。

自己可以随便怎么坏，可是绝对没有人愿意自己的朋友也是一个坏人。

这就是人性的矛盾之处了。